江苏省镇江察哈尔蒙古族（三）

镇江光复后，“察哈尔八旗人”生活来源突然断绝。有文化的多从事教育工作，无甚文化的多在本城或上海等地当警察（因旗兵习武、会马术，为外国跑马场养马者也多镇江“旗人”），等而下者做小贩、卖苦力，也为数不少。当时担任民政长的杨邦彦，为笼络旗人、安靖地方，成立了“旗民生计所”，自兼所长，用蒙旗祖制产业沿江滩田和旗营的公房地产（基本上是公廨、庙宇、校场等）为基金，以这些产业所生花利，作为旗民生活补贴；并计划创设一些小规模的手工生产业，以从根本上解决旗人生计。可惜计划由于多方掣肘，不能实现；只好从消极性的救济着眼，而这种救济又是采取“杨柳水、大家洒”的平均摊派，只要是“旗人”，不问贫富，不分老幼，人人有份，每月发放，但每月所得之数，不过银元二三角而已。另外，对死亡和出生婴儿，略有一点津贴。这种“救济”旗民个人所得甚微，但整个开支却是庞大的。这个制度，执行30余年毫未改进；直到解放，始行结束。其间，因死亡隐瞒不报或冒报出生婴儿等等，还发生不少纠纷。可见，虽是“鸡肋”之味，尝者终不肯易手。有些有正当职业、生活优裕的旗人，尽管自己无此需要，但宁愿给亲友代领，也视为应享权利，而绝不轻弃。有些明智的人要放弃，但他的亲友也不允许这样做。旅沪的镇江“旗人”也每年造册来领取救济。这对“旗人”虽属“杯水”，但对经办人却是一笔可观的“车薪”。故而，有时还引起争吵打架的丑闻。

北洋军阀统治时期，杨邦彦卸任民政长，旗民生计所由清末进士杨鸿发（字子磐）继位。杨系汉族，信奉佛教，对设坛扶乩很“内行”，对真正的事业却不会经营。加上在生计所里又公私不分，侵吞中饱，引起旗人极大不满，终致涉讼，把他轰走。从此，就由蒙籍人士中推选所长，而不再容汉人染指“禁脔”了。

比较有名气的所长是苏涧宽，字硕人，蒙古族秀才，是江南知名的书法家、金石家和考古家，榜其书斋为“考盘书屋”。他担任旗民生计所所长多年，虽素有公正廉明之名，但书生本色，也不善治理，一切事务不得不假手执事。这些执事又良莠不齐，加上蒙籍头面人物颇多眼馋所里的公产，时而制造纠纷，以致外问啧有烦言。苏弄得焦头烂额，不得不辞职让“贤”。

（连载第91期）