关于察哈尔部（万户）的形成，近年来对于蒙古汗廷与蒙古各地的天地祭祀研究，为察哈尔部的起源与形成提供了新的依据。

1368年--1483年写就的《圣主成吉思汗祭祀经文》，记录着由察哈尔部举行的汗廷天地祭祀的规则。在夏季祭祀的规则中写道：“夏季盛大祭祀（淖尔祭）在夏仲月的十五日举行，由八鄂托克、察哈尔万户按季节提供（供祭祀所用的）牛、羊。乳羊羔由牧放斡耳朵白马群的人提供。奈曼拿来二十来（瓶）酒。两古雅鄂托克拿来十五（瓶）酒，区别在于其他鄂托克也拿来二十（瓶）酒。鹰房千户拿来四十（瓶）酒，两古雅鄂托克即右翼塔塔尔拿来十五（瓶）酒，合计共二百一十（瓶）酒。”

夏季祭祀规则中将奈曼鄂托克（八鄂托克）简称为奈曼（八），显然，1438年之前蒙古汗廷的天地祭祀由察哈尔万户承担，并分为八个鄂托克（汉语亦称八部），正如八白帐的祭文中写的那样，将这八个鄂托克统称为“提供并守护溜圆白骏的吉祥八鄂托克好陈（旧）察哈尔万户。”这里所说的“好陈（旧）察哈尔”显然是专指1368年跟随大汗返回草原并一直承担汗廷祭祀的察哈尔万户的基本组成部分，借以区别后来融入察哈尔的托雷夫人唆儿忽黑塔尼别吉的属民和其他察哈尔鄂托克。

溜圆白骏原来就在察哈尔的说法，在八白帐的周围至今仍被传诵。溜圆白骏是蒙古汗廷天地祭祀时供祭礼之神圣白色马群的标志。可见，1438年以后，由于蒙古汗廷的天地祭祀与成吉思汗四大斡耳朵祭祀合并形成了八白帐，只有少部分怯薛军成为新形成的八白帐的守卫者和祭祀者，并一直延续至今。留在汗廷的大多数怯薛军成为察哈尔万户的主要成员。《成吉思汗祭祀经文》中在察哈尔举行汗廷天地祭祀的规定，则从另一个方面证实了察哈尔万户（部）形成于1438年之前的史实。

另外，根据那顺乌力吉关于察哈尔万户的起源与形成的研究，承担汗廷天地祭祀的好陈（旧）八鄂托克成为此后察哈尔万户建立过程中常彼遵循的组织原则。如八鄂托克成为察哈尔万户（部）的固定名称。历史上，尽管察哈尔万户（部）所辖的鄂托克远不止八个，但仍然按八个鄂托克进行组织和称呼。林丹汗时期的察哈尔部，分别由林丹汗的八个哈屯统领，哈屯下又设八大执政宰桑管理察哈尔万户事宜。这也是察哈尔部形成的时间和内部结构的有力佐证。