察哈尔蒙古起源及部落发展的兴衰
那日布
圣主成吉思汗创造了一个传奇的部落、察哈尔部曾经尽历了蒙古帝国35个大汗、是蒙古王朝千年历史的见证、又是一个世代传承的记忆、更是蒙古游牧文化的浓缩、察哈尔与汗廷同起、察哈尔与汗廷同盛、察哈尔与汗廷同荣、察哈尔与汗廷同衰、察哈尔始终忠诚不渝地捍卫和护卫蒙古帝国400余年。
如果说蒙古史是世界半部史、可以说察哈尔史是蒙古史的半部史、无论蒙古历史如何变迁、岁月如何更迭、察哈尔始终守卫汗廷与汗廷同在、察哈尔是抛尸蒙古高原苍狼之骨、也是再度统一蒙古各部达延汗之剑、更是殉国青海的林丹讦之坚盾。
多少世纪以来，有关察哈尔名称来源的争论一直不断、察哈尔是什么部落、在蒙古帝国是什么地位、目前已经比较明白了、关于察哈尔称谓较有说服力的是伯希和的观点。他认为察哈尔一词来源于波斯语，意为“家长”或者“臣仆”，隋唐时期突厥汗国军队中的精兵被称作“柘羯”，“柘羯”就是“察哈尔”一词最早的汉译形式，传入蒙古后音变为“jaqar”。国内几位学者利用古汉语音韵学试读柘羯古音，肯定了伯希和的观点。察哈尔（古突厥语；宫廷之士torgenqerge）、都出至古突厥语。”名称同样引起了蒙古史学界连绵不绝的争论，各家纷纷提出训释：有说是蒙古语“邻近”之意的“扎哈”、“边疆”；有说是蒙古语“白色”之“察罕演变而来的；有说是“王宫宫廷周围的平民”；也有学者认为“此语来自波斯语，通过粟特语转入突厥蒙古语，始称蒙古可汗宫殿，后指亲卫军、侍从统称为察哈尔”卫拉特蒙古人谚语中；诺颜周围人为察哈尔，总之察哈尔名称耒源、意为“家长”或者“臣仆宫廷之士torgenqerge”。
察哈尔起源是圣主成吉思汗那可尔团体（noher 汉译；志同道合.同志）这个团体组成不依家族身份和部落显赫入伙、只有跟铁木真共打天下的共同志向、只看忠诚、战功显著、武艺高强为标准、那可尔团体的成员后耒都成为蒙古军队统领、木华梨就是典型的一个、木华梨是门户奴隶出身、（蒙古帝国左翼万户长）后圣主赏九游白旗封木华梨为王、与忽必耒径略中原事宜、是蒙古大帝弟一谋臣《元史笫十册2932页》、博尔术（蒙古帝国右翼万户首任察哈尔万户长）、者勒蔑（蒙古军队将领、那可尔团体的头、众人之长）、博尔忽、（蒙古军队将领）哲别、（蒙古军队将领）速不台、（蒙古军队将领）纳牙阿（首任一万怯薛军长官、蒙古帝国后升中军万户）、豁儿赤（林中部落万户长）、赤老温（蒙古军队将领）等等都出至那可尔。
圣主成吉思汗统一蒙古诸部建立蒙古帝国后将那可尔团体全体归入一个全新的群体部落------察哈尔。察哈尔万户是圣主成吉思汗建立蒙古大帝国时命名为蒙古中央部落、大汗帐廷就设在中央部落、从此察哈尔成了蒙古六个万户部的首部。察哈尔这个由蒙古各诸部豪杰诵集的部落、她是全蒙古的精英汇聚的群体、也是唯一不是按蒙古古老部落名命的部落。
所以察哈尔意为“家长”或者“臣仆、 宫廷之士、等综合称谓。察哈尔部的部长属圣主之嫡系、他掌管着蒙古帝国军事防卫、生产制造军需产品、管理工匠、和归顺部落、其后裔永远是领户那彦，并不是成吉思汗黄金家族孛儿只斤氏传衍下来的支派。成吉思汗建国后，在原有少数怯薛的基础上，扩编了一支由万人组成的常备武装力量，称为怯薛军（xidar qerg）。这支武装力量将领是那阿牙、中军万户《成吉思汗传》、直接为大汗所指挥，平时承担保卫大汗的金帐和分管汗庭事务，大汗出征时为大汗亲自统领作战的部队。大汗的怯薛军是蒙古帝国的精华所聚，是按照大汗的旨意作战勇敢、品行端正、武艺高强、相貌端庄的人组成的。怯薛是没有封地的大汗亲军的代称，其部属在察哈尔领地内驻牧、而察哈尔是蒙古大汗廷的大护卫部落（torgenqerge），是和怯薛有区别的，怯薛无疑是察哈尔的前身（那可尔----怯薛----察哈尔）。
那可尔是圣主建立蒙古王朝前的将领团体、怯薛是那可尔团体的分支、是大汗的警卫团体、 察哈尔是作为具有军事、行政、生产三方面职能的一个万户护卫部落。
察哈尔总之与汗廷安危、蒙古帝国中心安全有着密切关系、此万户境地内还有诸王、万户、千户封的封地、还有归顺部封地及安抚、安置地、部落内氏族繁多、又是圣主右翼38千户总领户、所以察哈尔领地地域之辽阔、察哈尔万户长权力之大主要原因之一《日.和田清森川哲雄蒙古中央部落察哈尔史料》。
圣主成吉思汗至所以把察哈尔封为中央部落、是根据蒙古特殊的地理条件、及刚刚建立蒙古帝国、汗廷安危、等因素采取一项较为坚固的人和护卫圈（蒙古地理无险可守、丘陵、草原、戈壁、无大江大海、典型的内陆高原地理）人和护卫圈是由那可尔群体基础上组成中央部落察哈尔。由人和护围圈护围汗廷也是圣主成吉思汗是唯一的选择、和最英明的决策、因为天时、地理、人和、圣主占天时人和两者、地理无险可守、人和是最重要的、因为中央部落的人都是从门户奴隶出身的将领、战将、万户千户及其后裔，他们父子们跟随圣主成吉思汗打天下、九死一生的人、所以他们知道如何用血肉之躯护卫汗廷、和帝国中心是不言而语的了《多桑蒙古史上册149页》《太祖训言补辑》。
察哈尔具有军事、行政、生产三方面职能的一个万户护卫大部落的作用是（1）保障蒙古军队的兵源及初级军官（十户长）训练培训机构、这些人基本都出至察哈尔万户子弟《努尔哈赤传》；云聚者即成雨、蒙古聚者即军。（2）所有各行工匠都归察哈尔万户管理之、并负责生产建造各种军用器材、营帐、马鞍、马蹬、刀枪弓矢和汗廷所需窝尔多（汗廷大帐）、宫廷所需的各种器皿、围毡地毡、皮毛加工等物品、《达林太蒙古兵学研究42页》（3）创办蒙古军事学院、《马克思恩格斯选集第一卷第9页》培养万户千户百户长后裔子弟以备战时用之、保障蒙古军队指挥后备力量的延续、（4）在中央部落管辖内建立便捷的了望予警机构（haara）、（5）充分发挥察哈尔万户地域辽阔的特点设驿站（ortee）、传梯信息、（xooden）监视过往可疑人员、建立指向敖包（zuginoboo）、并保漳商道畅通及安全、此路在蒙元时叫察哈尔路（6）全民皆兵《日文版中央亚西亚蒙古旅行记笫24页》、在察哈尔万户辖内无论男女老幼战时齐上阵、无战常备警惕、一旦有情况、迅速以十户为单位鉴视跟踪、待百户聚集、视情况而动、故称军事部落（qerg aimg）《元史弟十册3142页》、以上数项真正达到了人和护围大圈的目地《伊朗志费尼世界征服者史上册笫27页》、成吉思汗至所以无后顾之忧南讨金朝、西征诸国、从末发生过汗廷被袭事件。
察哈尔部驻牧蒙古帝国中心、（大汗帐廷所在地故称中央tub）该中央部落的名圣主命名为察哈尔（jahar tub aimg）。蒙古历分左、右两翼，察哈尔为左翼三个万户之一、木华梨经略中原后察哈尔便成为蒙古六万户首部。
察哈尔本部有八个鄂托克（蒙古语中把官户的人口、马牛等组成的资产叫鄂托克，一个鄂托克中包含着1～3个氏族）组成，史称察哈尔八部。按《蒙古源流》出现的顺序排列为：察哈尔呼拉巴特鄂托克、察哈尔克什克腾鄂托克、察哈尔浩齐鄂托克、察哈尔敖罕鄂托克、察哈尔察罕塔塔尔鄂托克、察哈尔奈曼鄂托克、察哈尔扎固特鄂托克和察哈尔克木齐古特。察哈尔万封地地域北起肯特山、南到长城金国界，东起长白山西至汪古部。
察哈尔呼拉巴特鄂托克（联姻、联合部）忽都忽部、汪固都部.察哈尔克什克腾鄂托克、（怯薛驻牧地）察哈尔浩齐鄂托克、（术赤台部）察哈尔敖罕鄂托克、（托雷守灶部）察哈尔察罕塔塔尔鄂托克、（也遂、也遂干归付部）察哈尔奈曼鄂托克、（归顺部）察哈尔扎固特鄂托克、（百姓部）察哈尔克木齐古特鄂托克（忽兰归付部）、察哈尔部分漠北四部、漠北四部（驻牧汗廷周围）漠南四部（驻牧金界外）。从察哈尔八部可以看出察哈尔部的显赫位子、是受圣主成吉思汗直接掌握的部落、又是受命于汗廷控制其它蒙古部落的中央部落。所以蒙古很多部落隶属察哈尔。
内蒙古大学蒙古史研究所的宝音初古拉博士指出，据日本学者初步考证，阿富汗的察哈尔部落先民为旭烈兀儿子时西迁的拖雷家族的领户，唆儿忽黑塔尼别吉是克烈部王罕弟扎合敢不之女，1203年成吉思汗灭克烈部后，把她赐给拖雷为妻。王罕是蒙古兴起前漠北最强大的游牧部族领袖，成吉思汗曾经附庸于他，称之为父；克烈部的文明程度也比蒙古部高，从11世纪起就信奉基督教聂思脱里派。因此，唆儿忽黑塔尼别吉可以说是出身于当时最显赫的草原贵族之家。《史集》称颂她坚定、谦逊、贞洁、聪明、有才能，善于抚育子女、统御部众，蒙古人称她为“赛因额客”。大量的史料证明，蒙古人在当时有幼子守产的习俗。按蒙古人的家产继承法，父亲在世时，大儿子们就各自分配一份家产（属民、奴婢、牲畜等）分立家业，余下的全归长妻所生幼子继承，这就是所谓幼子守产。成吉思汗的幼子拖雷没有另外的份地，他继承成吉思汗统领的大片地方。据《史集》记载，成吉思汗给3个儿子术赤、察合台和窝阔台各分配蒙古军民4千户，而其亲自统领的左翼62千户，右翼38千户和御前1千户，以及他的诸斡耳朵和财产，均属拖雷统领。可以说，成吉思汗的最贵重的财物，所统领的各个部落，全国的大部分军队，都留给了拖雷。察哈尔作为圣主、拖雷家族的领户世代继承下来。
成吉思汗留给拖雷的包括察哈尔在内的领户那彦也顺其自然属于唆儿忽黑塔尼别吉。此后，唆儿忽黑塔尼别吉以及拖雷家族的主妇们一直掌握着这部分察哈尔的所有权，形成了一项永远不能更改的规定。
阿富汗察哈尔是唆儿忽黑塔尼别吉临死前分给儿媳妇旭烈兀夫人的一部分察哈尔的后裔。日本学者冈田英弘发现，察哈尔部供奉额始哈屯的灵位，据他考证，额始哈屯就是唆儿忽黑塔尼别吉。所以《黄金史》的记载并不是“后人的臆作”，察哈尔与成吉思汗、唆儿忽黑塔尼别吉有割不断的历史渊源。
察哈尔是作为具有军事、行政、生产三方面职能的一个万户的称谓一至到达延汗时期、乌珠穆沁、苏尼特也成了察哈尔的成员察哈尔”、是忽必耒烈建元朝、在大都（今北京）、上都（今正兰旗）、在察哈尔嫡系后裔基础上扩建察哈尔漠南万户中央部落、主要以应昌、上都为中心、东克什旦、奈曼、敖汉、喀剌沁居南、西云夏部、阿尔德思、曼古吉特、三部隶属察哈尔部、北部苏尼特、乌珠穆沁、喀尔客三部、是忽必烈为两京安全、保持常备军事力量、保证南北察哈尔路及东西商道安稳、整套将圣主成吉思汗察哈尔万户职能沿用于元朝两都《日.和田清森川哲雄蒙古中央部落察哈尔史料》。忽必烈此举有着长远的观点、保元、北元350余年、故言中卫拉特蒙古人谚语中“诺颜周围人为察哈尔。
我们还可以用林丹汗时期虽然平民出身但是分别节制林丹汗八大宰桑们可以确定大太后所分别掌管的各察哈尔的八大宰桑来补证上述观点。
此外我们从土尔扈特汗国看到、1768—1774年间受沙俄女皇叶卡捷林娜，对伏尔加河流域土尔扈特汗国进行社会调查的彼得•西蒙•帕拉斯详细记载了蒙古王公牙帐及周围随从居住坐落规矩。“在王公牙帐四周的住宅区的南半部，通常居住着担任随从任务的僧侣，这一区称扎依克。世俗随从的毡房与僧侣随从的并无二样，但他们居住的地区叫做察哈尔”。虽然土尔扈特首领不是蒙古正统皇帝，但他们首领很早就用“汗”的称号，并且迁徙到伏尔加河流域以后建立了独立王国是史实。毫无疑问土尔扈特汗独立后借鉴或者完全套用了过去圣主、蒙元皇帝的游牧中央机构设置，否则他们周围不可能出现另外一个“察哈尔”。
在蒙古文《成吉思汗箴言》和《青年婚礼的皇臣史源》中，曾经将察哈尔赞喻为大汗的护身宝剑和盔甲。《蒙古黄史》中写道：“为利剑之锋刃，为盔甲之侧面，乃察哈尔万户是也。”察哈尔是作为具有军事、行政、生产三方面职能的一个中央特殊万户、的确是蒙古帝国的利剑之锋刃、盔甲之侧面。证明了蒙古察哈尔部的重要地位。
到了达延汗时期、达延汗亲执政后，厉行改革，废除太师制度，恢复济农，强化汗权，重分领地。据史籍《李朝成宗大王实录》记载，孛儿只斤·巴图孟克为人“贤智卓越”，控弦十万骑。
达延汗稳固了政权以后，重新将蒙古部落分封诸子，建左右两翼六个万户——左翼三万户为察哈尔部万户、兀良哈部万户和喀尔喀部万户；右翼三万户为鄂尔多斯部万户、土默特部万户和永谢布部(哈喇慎、阿苏特)万户。左翼三万户由孛儿只斤·巴图孟克自己直接统辖，大汗驻帐于察哈尔部万户；右翼三个万户由济农代表大汗行使管辖权，济农驻帐于鄂尔多斯部万户。
达延汗的这些举措，为后世蒙古各部落形成的起源，重新划定蒙古各部的行政版图等，均影响极为深远。此后，察哈尔成为蒙古更重要的部落姓氏。 也是从达延汗从时期开始居于宗主部的地位、但达延汗将察哈尔中央部落全部封分诸儿子、身边只留中军万户、察哈尔部落不再是集行政、军事、生产 的 中央部落。察哈尔八部之间纵横协调关系被诸王各居所代替、 达延汗家族统制、取代了圣主成吉思汗封分万户管千户管百户那彦由上而下的分治管理、导制了中央部落隶属部落之间的关连断裂、各部落都是诸王分治、虽然蒙古再度统一、达延汗的号令也不能完全畅通执行于蒙古其它部落、阿尔得斯部将达延汗使臣杀之、不受其统治、蒙古各部相互磨擦、矛盾四起、虽 达延汗帅兵平息《黄金史纲112页》、但后耒被明、后金分而取之留下伏笔。
到林丹汗时期达延汗后裔们都以宗亲长辈嫡系自居、各自为政、林丹汗虽宗亲嫡系雄起漠南、三度统一蒙古各部、但后金崛起、林丹汗腹背受敌、夹在明、后金之间、林丹汗与明朝立城下之盟、接受了明朝的抚赏，显然妨碍了后金攻明的大政方针，后金天聪汗爱新觉罗·皇太极决定首先征抚察哈尔·林丹汗。因此，后金天聪汗与林丹汗之间的争战根本就不可避免的发生了。
爱新觉罗·皇太极先后三次出兵进攻蒙古，明朝不顾与林丹汗城下之盟固守关口、没有出兵援助、察哈尔·林丹汗势穷力竭，又没有安定的中央本土机构、更是败于后金与蒙古部联姻之策。早在后金天命时期，佟·努尔哈赤不仅娶科尔沁两贝勒的女儿为妻，他的儿子也相继纳蒙古王公的女儿做妻子。仅在明万历四十二年(公元1614年)，佟·努尔哈赤的四个儿子，次子爱新觉罗·代善娶扎鲁特部钟嫩贝勒女为妻，第五子爱新觉罗·莽古尔泰娶扎鲁特部纳齐贝勒妹为妻，第八子爱新觉罗·皇太极娶科尔沁部莽古思贝勒女为妻，第十子爱新觉罗·德格类娶扎鲁特部额尔济格贝勒女为妻。尔后，第十二子爱新觉罗·阿济格娶科尔沁部孔果尔女为妻，第十四子爱新觉罗·多尔衮娶桑阿尔寨台吉女为妻。在佟·努尔哈赤在位时，同科尔沁部联姻十次，其中娶入九次、嫁出一次。爱新觉罗·皇太极在位时，同科尔沁部联姻十八次，其中娶入十次、嫁出八次。爱新觉罗·皇太极的皇后就是莽古思贝勒之女，两位爱妃是寨桑贝勒之女。只好退往卫力亚持部（瓦剌）以图再起、殉国于青海、蒙古帝国损落、察哈尔部也再度分二。
林丹汗之子孔果尔额哲归清后被封为亲王，囊囊哈吞获悉后放弃东进，带领她的部分察哈尔兵丁，西进新疆的西北部驻牧，成为德额得蒙古勒（现在新疆维吾尔自治区博尔塔垃蒙古自治州）。
中国社会科学院民族学与人类学研究所的照那斯图研究员认为，1984年在乌兰察布市发现的两方元国书官印“管女直侍卫亲军万户府印”和“淮海等处义兵千户所之印”，前者是在乌兰察布市察哈尔右翼前旗小淖乡发现的，这些都说明了察哈尔是万户的称谓，而不是怯薛。但，囊囊哈吞放弃东进，带领她的部分察哈尔兵丁，西进新疆的西北部驻牧，这部分察哈尔还是怯薛的角色、又是领户臣仆。
蒙古（monkegalaa蒙克嘎垃）是一团永恒的火，察哈尔是永恒之火的烈焰、蒙古曾径点燃土过这颗星球、同时也点然了一群蒙古骑士的犀利眼神，察哈尔是圣主的利器、盔甲、怯薛军亮剑与野狐岭、首创世界军事史上以少胜多、速战速决的奇迹。(蒙古军以10万对金军40万、怯薛军2万对金中军10万) 《金史第六册2066页》。
蒙古（monkegol）是一条无尽的长河，察哈尔是流淌在征服世界各个礓域河流中的朵朵浪花聚在一起、成为蒙古帝国的大江大河大风大浪、涤荡着被粗暴的黑暗劫持了的不平世界。
祖先们传说蒙古是苍狼与白鹿的后代、苍狼带着上天赐予的使命、统一了蒙古高原、又举着复仇之剑勇孟的扑向欧亚大陆、察哈尔是这匹苍狼的尖牙利爪、在漫长历史长河中察哈尔始终忠诚不渝地捍卫和护卫蒙古帝国4个世纪……这就是察哈尔！
林丹汗逝世，林丹汗之子孔果尔额哲归清后虽被封为察哈尔亲王、虽居蒙古诸王之上、但察哈尔分旗治之八旗设总管清廷派员、将蒙古察哈尔部安置于义州，宣大府外驻牧设都统和副都统管辖设太仆寺官员；爱新觉罗·皇太极并将次女爱新觉罗·马喀塔格格嫁给了孔果尔额哲。
林丹汗之子孔果尔额哲、林丹汗囊囊哈吞想保全察哈尔中央部落、但清廷皇帝唯恐察哈尔部东山再起，又将漠南察哈尔四部蒙古以分散驻防等形式予以分割，迁居于蒙古各地，因此，蒙古各部以及兴安岭至天山的四十九蒙旗，都有察哈尔部蒙古。在保留的察哈尔地域内、又从蒙古它部迁民进行掺沙、漠北只留一部图布艾玛克、（现蒙古乌兰巴托市就在图布艾玛克地界上）蒙古察哈尔部随之被瓦解、分割，蒙元最精锐的部队、中央护卫部落就这样悲情落幕了。
在蒙古历史上察哈尔是创造奇迹的部落、在后耒历朝历代中也是精英倍出的部落、在漫长的历史演变的长河中察哈尔人与世具进、走到现在仍然为民族自由平等做出了不可磨灭的贡献。在近代史中察哈尔部出现了可歌可泣的英烈精英人物层出不穷、从元代修治【都江堰】的大功臣吉当普、元惠宗元统二年（公元1334年）， 清代科学巨星明安图（1692～1765）在天文学、地理测绘学和数学等科学领域做出了巨大的贡献、清代梦麟（1728-？）礼部工部户部侍郎、清代松筠（1754-1824）军机处大臣、户部尚书、清代江苏巡抚兼署两江总督裕谦(1793-1841)抗英英雄鸦片战争时期坚决抵抗外国侵略的爱国者以身报国、清代赛尚阿（？1875）理蕃院尚书、户部尚书、文华殿大学士、清代罗布桑朱力图木（1739-？）蒙藏学家、蒙古文木刻创世人、晚清清朝大臣文化名人倭仁（1804---1871）清代延庆（1846-？）文华院六部大臣、清代山东巡抚托浑布（1799-1843）、晚清名医伊希丹曾吉拉、（1853-1906）近代蒙医学派代表人物、内蒙古民主革命先驱者反清英雄武万义 （1882-1926）、资产阶级民主革命的先驱者、国共合作做出过不可磨灭的贡献者恩和巴图（1882-1944）为察哈尔解放献身的抗日将领吉鸿昌（1895年10月18日－1934年11月24日），汉族中共党员、抗日名将达木丁苏荣、中国共产党第一代蒙古族共产党人，内蒙古革命早期领导人之一，党的优秀地下工作者，杰出的少数民族干部，民族抗战功臣，察哈尔骄子，不朽的中华英烈、纪松龄，又名纪世勋，蒙古名叫赛胜嘎、萧胜嘎等；宝音巴特尔又名叫贺志远；孟克杰尔格勒又名莫杰。纪松龄生于(1899-1942），孟克杰尔格勒生于(1900-1947)，宝音巴特尔生于(1901-？)、纪松龄、宝音巴特尔、孟克杰尔格勒都为革命献出了自己的生命，最大的不过活到46岁。
为察哈尔解放事业献身的革命烈士多松年（1905-1927） 苏剑啸，（1905-1948）原名苏宝谦，号宜庵，蒙古名苏都斯庆。肖诚，原名肖书丰，汉族，（1914-1948）朱玉珊乌喜鹤夫妇（？1948）
察哈尔文化名人纳赛音朝克图（1914-1973）作家、翻译、诗人、阿格旺（1914-1962）中国美术协会成员、察哈尔著名画家、著名的蒙古族男低音歌唱家（1930-1986）、莫德格玛、女（1941-）、著名舞蹈家、国家一级演员、席慕蓉，女（1943）著名诗人、散文家、画家、以上都是察哈尔近代历史人物、都是察哈尔部人、察哈尔精英人物。 历史的车轮依然缓缓地向前行进，察哈尔留给我们的不仅是一段光辉的历史，还有灿烂的文化。在当今学者专家激烈的讨论研究，专家学者们都表现出对察哈尔的极大热情。内蒙古社科院的研究员潘照东用他的诗表达了对察哈尔的热爱。诗中写道：“阳光下闪耀的大纛／心灵中燃烧的圣火／在蓝天震撼的雷霆／在大地疾驰的劲风／飘逝在远方的流霞／滑落在露珠的晨星……啊，察哈尔——祖先的英灵指引后代的征程／啊，察哈尔——远古的呼唤激荡今天的回声！”