马蹬是蒙古先民匈奴人创造的，也是察哈尔蒙古族古老的传统手工艺。它使用各种草原天然材料及动物骨头创造出耒的世界上首代马蹬，马蹬闻世后草原先民们在实用中不断加固改造、并把各种动物图案刻画烙雕在木制骨制的马蹬上，这就是匈奴文化、史称野兽风图案。其作品立体，粗旷，鲜活形象地再现动物的状态及蒙古先民的工艺特性，具有很强的艺术感染力，被誉为“草原文明的起点”。是古老而原生态的草原民族工艺。

马蹬问世以来它经历了四千多年历史长河，材质不断更新、工艺不断创新，中原文化、中原工艺和草原文化、草原工艺大融合，使由原始的骨木兽角蹬向金属材质发展成十二大类，俗称十二属像。马蹬艺术也随着提高，品种多达三百六十个品种，日月季年、图腾、轮回、花鸟、野兽等多作为实用装饰使用。

蒙古民族建立元朝后，大力扶植手工艺等工艺产品，并使其在很短的时间内即达到了鼎盛。特别是察哈尔工匠造坊处供贵族统治者以“金、银、锍金、珐琅彩、花丝镶嵌等马蹬”显示高贵和权威，并将其作为赏赐物，更加快了此类工艺的发展。由于珐琅材料出产阿拉伯地区，察哈尔宫廷造坊处才能拥有所用原料及工匠技艺，这一蒙古马蹬工艺确实是在察哈尔蒙古中流传下来，可以肯定的是，察哈尔部的工匠艺人先民们在成吉思汗时期，就得到得天独厚的创造、创新、创珍品的作工条件，成为今天察哈尔蒙古马蹬工艺中的珍品。

元朝灭亡之后，宫廷造坊的诸多工艺流入民间。蒙古马蹬工艺确实是在察哈尔蒙古中流传下来。

珐琅彩花丝镶嵌马蹬对于蒙古诸属国的上层社会来说，曾是代表身份和地位的装饰物品。也是大汗向属国赏赐的主要礼品之一。元朝时期皇亲国戚、达官贵人、盛行婚嫁必备的馈赠儿女的礼品。民间婚嫁馈赠品是龙纹蹬和铜花蹬，再往下到草原牧人当中馈赠品是掐银花丝铁镫、掐铜花丝铁蹬此俗流传至今。

马蹬本身具有很强的实用性和观赏性，并具有浓郁的蒙古草原文化特色。尽管我们现在科学技术高度发展的今天，现代人不但没有完全丢弃马蹬，反而人们对马蹬的发展及人文文化的要求及制作工艺提出更高的要求和需求。文字材料表明马蹬的历史情景和相关的演化情况，便在蒙古阿尔泰地区出土的兽骨马蹬、木质马蹬和辽宁出土北票十六国时期北燕冯素弗墓的金铜裹木质马蹬出土文物一件和战国史、北魏、辽、金、元、明、清、民国新中国等马蹬演化史和蒙古老艺人的口述中，已表明马蹬工艺可考的历史至少可以追溯到4000多年前。马蹬工艺的发掘，对于研究蒙古先民文化及民族工艺史，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

马蹬艺术是由察哈尔蒙古人民用勤劳的双手发展起来的。它即是蒙古独特工艺的一部分，也是华夏艺术的一部分，它凝聚了蒙古马蹬艺术的精华，展现了马背民族独有的原始工艺美。

察哈尔蒙古马蹬，是指在察哈尔蒙古工匠中形成的，具有悠久的历史，以制作高品位的传统马蹬技艺。察哈尔蒙古马蹬工艺主要分布在乌兰察布市察右后旗地区。察右后旗自明清时代开始就聚集了来自大元宫廷和全国的大量工匠和各具特色的工艺品种。鼎盛时期从事工艺行业的艺人高达1000多人，工艺种类超过120种。其中察哈尔蒙古马蹬产品远销至贝加尔湖布力亚挂特、图瓦、阿尔泰、柯尔梅克中亚北亚等地区。在几百年的发展过程中，形成了特定的工艺环境和传统。也正是这个特有的环境和传统，为察哈尔马蹬工艺的发掘和发展提供了良好的艺术空间。察哈尔蒙古马蹬在察右后旗的传承和发展，追溯察哈尔蒙古马蹬工艺的历史渊源，必然要以蒙古马蹬工艺的发展及演化的历史作为背景，只有这样，我们才能清楚的认识到察哈尔蒙古马蹬制作技艺和工艺文化在整个民族工艺文化发展中的脉络与价值。

会长：那日布

    1952年生，察哈尔右翼后旗，大专文化，早年入伍退伍后参加工作(公务员)，从事工艺创造多年。2002年坐体.在后旗创办察哈尔蒙古哈尔马蹬艺术蒙古民间工艺研究会2012年7月退休。