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浅探察哈尔八旗蒙古族姓氏

张春月  张永利

 

姓氏是代表人的符号,是人们彼此相区别相联系的一个记号,同时也是社会结构中血缘关系的标志,是来源于同一始祖集团的总称。

据《左传:隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓,昨之士而命之氏。”据统计,我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓3484个,复姓2030个,三字姓146个。这里还不包括元明清时移居中原的蒙族、满族人译改的姓。

蒙古族的姓名与世界上绝大多数民族一样有姓有名。姓名,蒙古语叫“尼日乌格呼”,姓氏排列顺序类似汉族,也是姓在前,名在后。成吉思汗的姓氏是孛尔只斤·铁木真,“孛尔只斤”是姓,“铁木真”是名,只因为全称在日常生活中用起来太长,前部分一般情况下就省略了。另外,早期蒙古族姓名多为祖先的名字,且祖先的名字是不能随便叫的,所以只有在特定的情况下,名字中才带姓氏,久而久之,许多人错误地认为蒙古族人没有姓。其实,蒙古族是很久以前就有了姓氏,而且是非常重视姓氏的。蒙古族姓氏的起源和发展还有着深厚的文化底蕴和历史沿革。

笔者才疏学浅,对察哈尔蒙古族民俗文化有着执着的追求,加之多年来工作、生活中遇到误解蒙古族姓氏的尴尬场合,在此粗浅探究一点儿察哈尔蒙古族姓氏名字的小常识供大家点评。

察哈尔蒙古族的形成、发展、演变的特殊过程构成了部族成员姓氏的多样性,有别于其他地区蒙古族,这也是察哈尔蒙古族的一大特点。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族察哈尔氏,亦称察哈喇氏、多罗特氏,以部落为姓氏,如察哈尔·图们(公元1539—1592),察哈尔·林丹(公元1592—1634年)等,由此可见察哈尔本身就是一个姓氏。

而要详细了解察哈尔蒙古族姓氏的来龙去脉,还得先清楚察哈尔蒙古族部落的变迁。

首先,察哈尔的前身是护卫汗廷和大汗的怯薛军(护卫军),护卫军也以其勇猛善战和周密的安全护卫,赢得了成吉思汗的赞誉和喜爱。称其为“大中军”,并嘱咐子孙们“从九十五千户选来的我的一万名贴身护卫,直到我的继位子孙,应当世世遵照我的遗嘱,不要使他们受到任何委屈,好好地照顾我的这一万护卫,称为至尊的护卫”。成吉思汗所创立的这支护卫军,更确切地说,就是后来达延汗时期察哈尔部落的前身,此时多冠姓为察氏、插氏、查氏、多氏、哈氏、朱氏、平氏、安氏、伊氏、明氏、郝氏、梅氏、袁氏、吴氏等,世代相传至今。

其次,历史上的察哈尔地域辽阔,东起黑龙江,西至青海省,北达贝加尔湖,南至山西。满清时期,康熙、雍正、乾隆三代皇帝将蒙古察哈尔部以分散驻防等形式,迁居于当时版图蒙古各地,因此蒙古九部以及兴安岭至天山的三十八旗中,都有察哈尔部蒙古族人的分布。但姓氏多样的最主要原因是:公元1605年(康熙十四年)二次抗清失败后的察哈尔部众,从辽东义州迁至张家口、宣化、大同边外地区,改编为察哈尔总管八旗。从此察哈尔部的后裔就驻牧于距京师东北五百四十华里,东界克什克腾都希山,南界直隶独石门、张家口及山西大同、朔平,西界归化城土默特,北界苏尼特及四子部落旗—袤延千里的草原上,这就是现在所讲的察哈尔部。当时察哈尔八旗在宣化、大同边外编定之初,清廷就将其他各部归附的蒙古族部众,用“掺沙子”的办法,陆续安插于察哈尔八旗内,在原本就有的62个察哈尔苏木之上,加入科尔沁7个苏木、乌拉特3个苏木、茂明安4个苏木、苏尼特1个苏木、巴尔虎15个苏木、额鲁特18个苏木、土尔扈特6个苏木,共计120个苏木,混合编入察哈尔八旗内。后来,又不断将多种不同的部落、不同的姓氏、不同职业等蒙古人,安插在各旗苏木之内。广泛的分布也是传统察哈尔蒙古族姓氏多样的原因之一。

再次,察哈尔蒙古族姓氏多样性还有别于其他蒙古族部落的特点,那就是深受黄河农耕文化的影响。清末,随着清政府大力推行“移民实边”政策,大批汉族进入察哈尔牧地定居垦荒,由于蒙汉之间长期杂居共处,相互影响,有的汉人取了蒙古族名字,也有些蒙古族为简便起见,仿效汉族也称了汉姓,张、王、李、赵、刘为多,但所用的汉姓并非随意而取,多数是将自己蒙古姓汉译音的第一个字作为汉姓,也有用谐音、音译字为汉姓。

据不完全统计,察哈尔蒙古族古近代姓氏近450个左右,这些姓氏起源大致主要有几种情况:源于祖先部落名称的姓氏;源于祖先职业和行政职务名称的姓氏;源于祖先名字和帝王(大汉)的赐姓;还有将迁出时所居地名名称和山势水形演变的姓。其它也有用源于图腾信仰的崇拜物为姓,还有源于历史事件的姓氏,更有源于雅(绰)号的姓氏等等。尽管历史不断发展变迁,多样化姓氏的历史痕迹从轮廓、肤色、眼睛及习俗、性格还有不同程度的传承与特征。因所据资料和其它知识原因,笔者探究的姓氏也只局限于清代察哈尔八旗范围内的部分蒙古族姓与名。

一、源于祖先部落姓,是察哈尔蒙古族姓氏占比例较多的姓氏。

“韩”姓,

①蒙语“和莫彻莫胡德”,汉意为“谦河”,指唐努山以北的“谦河”一带。系北元初期察哈尔万户额托克之一,部分后裔采用“韩”字为姓,系音译。

②蒙语“韩根达瓦”,汉意为“兴安岭”,也就是“韩”姓人从兴安盟迁来。

“金”姓,

源自卫拉特部落,古时驻贝加尔湖、库苏湖一带,1755年从卫拉特诸部抽调部分人进驻察哈尔,后人分别采用“金”、“靳”为姓。

“金”溯源为西汉匈奴左郅王“金人部落”,该部落供奉“金人”神像,归附西汉后汉武帝赐姓“金”。另“埃日得”(意为近)由于汉姓中没有“近”姓,便以“近”的同音字“金”取代。

“肖”姓,蒙语“肖德”,是“是”的意思,该姓氏是蒙古族古老姓氏乞额的音变词,后人采用汉译音“肖”字为姓,系音译。

“林”姓,蒙语“陶格陶”意为花翎顶戴的“翎”,元皇仿汉姓赐姓“林”。

“富”、“甫”姓,阿苏德部落,系伊朗语系的游牧民族,驻察哈尔,后人分别采用“富”、“甫”字汉氏姓。

“武”、“吴”姓,兀良合部落系蒙古族老部落之一,“武”、“吴”均为部落音译姓。

旺”、“敖”、“吴”姓,翁中特系包尔吉根分支(宗室后裔),后演变为姓。

“华”姓,由爱玛格(部落)为鄂托克部落之一,而后又逐渐形成姓氏名称,词根“阿拉格”意为“花”;而后取其谐音“华”字为姓。

其他部落姓氏还有:

“潘”姓,“达楞高德”意为“七十”,汉译“攀”、“蟠饶,”取其谐音“潘”为姓。

“李”属于札刺尔氏(意为遥远的边际)其先人木华黎系成吉思汗“四杰之一”其后人取,木华黎之“黎”字为姓,谐音“李”,“李”字,从木从子,隐寓木华黎后嗣之意。

肖镕氏是林丹汗的直系后裔,“肖德”是“是”的意思,肖姓由此而出。元灭之后,明皇帝将归附的部分蒙古人也赐姓“陈”、“李”。

另随原部落姓也是察哈尔蒙古族占比例较多的姓氏:

“武”(乌珠穆沁部) “贺”(克什克腾) “陈”(陈巴尔虎) “何”(客烈亦惕)。“王、汪”(汪古惕),“洪”(弘吉喇惕),“吴、于、魏”(丌良哈)“杜、司”(杜尔伯特),“巴、胡”(巴尔虎)“穆”(蔑尔乞德),“蔡、马”(撤勒只兀惕),“戴、谭、白”(塔塔尔),“段”(土尔扈特),“左、朱”(准噶尔),“千、钱”(明安),“全、甫”(布里亚特)“高、敖”(翁牛特),“安、岳”(阿巴嘎纳尔),“和”(和硕特部),以上姓氏多为音译或谐音。

二、源于祖先职业和行政职务的姓氏。

随着社会生产力的发展和经济结构的变化,出现了分工明确的各类职业和行政职务,由此出现了用祖先职业和行政职位取姓者。

“欧”姓,蒙古“脑陶格沁”,意即“选择迁移营地的人员”,起源于祖先的职业。

“马”姓,蒙古“阿都高沁”,意为马(群),“沁”意为“者”,即为牧马人,马字系音译。

“白”姓,蒙古语“白勒嘎斯”,汉译为制作奶食的器具,该家族擅长于制作或拥有此器具,后人现以此采用“白”为姓。

“宝”姓,蒙古语“宝如沁”、“宝如德”汉译为“酿酒师”,以祖先酿酒职业为“包”、“宝”姓。

“郝”姓,蒙古语“浩日沁”,“浩尔”意为“弓箭袋”,即为“弓箭手”之意,现采用音译“郝”为姓。

“黄”姓,蒙古语“呼和努德”,汉意为成吉思汗时代托举蓝色旗帜的人,有的也采用“和”(系蒙古族姓氏第二个音的谐音),后改为“黄”字氏姓。

“弓”姓,蒙语“脑木沁”汉译为“制作、掌管弓弩的人”,后人采用“弓”字,汉氏姓。

“乔”姓,蒙语“桥沁”,汉意为“制作锁子的人”

“苏”姓,蒙语“苏尔呼德”,汉意为“放牧畜群”,后人以祖先放牧职业为姓。

“唐”、“段”姓,蒙语“陶尔高德”,汉译为锋利、精锐。属成吉思汗近卫军,后人分别用“唐”、“段”为姓。

“车”姓,蒙语“特尔格图”,汉意即“制作车辆的人”,“车”的后辈取祖先职业为姓。

“伊”姓,蒙语“伊勒”,汉意为“按摩”,即“按摩者”,应当为医术的一种。

“石”姓,蒙语“阿尔巴”,汉译为“十”,该姓人以十户长职务名称为姓。

“武”、“敖”姓,蒙语“敖拉嘎岱”,汉意为“传达大汉圣旨的驿使”,均系音译。

“伯”姓,满语“贝勒”,汉意即旗之王,属清代爵位,“伯”系音译等。

三、源于祖先名字为姓,或帝王(大汗)赐姓。

蒙古族尊敬长辈,他们对有了突出贡献或曾经任过要职的祖先看做光宗耀祖的事情,后裔为永记祖先的荣光,以此为姓,以作纪念。(同时帝王(大汗)对有功之臣也赐予姓氏)。

祖先成吉思汗是奇源部包尔之金氏,《元史》汉译时错误的将奇源部译为“奇渥温氏”,将成吉思汗的姓氏记为“铁木真”,“奇渥温”应为伯奇源,明朝人贬称“乞颜”“孛儿只斤氏”,其后裔取首字“孛”的汉译音,以“包”为姓,鲍、宝、博、奇、罗、波等姓兼由此而出。而“乞颜”部则延生了齐、祁、秦姓。

“布仁”取“布”为姓,父名为“呼德”则取首字的谐音“胡”为姓,嘎达梅林取其先祖莫勒特图的“莫”字汉译音“孟”为姓。

“巴”姓,蒙古“巴日格超德”,汉意为“敏捷、凶猛、英雄”,源自古代姓氏,后人采用“巴”字为姓。

“白”姓,成吉思汗世祖孛端察儿与一掳来妇女生一子,取名“巴阿里歹”,其后裔遂以祖先名字音译“白”为姓。

“乔”姓,蒙语“超努德”,汉意为“狼”,1206年蒙古汗国建立时,同时被封为千户长的察合安、纳邻脱幹邻勒父子俩就出自该姓,“乔”系音译。

“马”、“满”、“王”姓,成吉思汗世祖蔑年土敦(11世纪初叶)第七子纳臣把阿秃儿之子叫忙忽台,其后裔以祖先名字为姓,后人分别采用“马”、“满”音译为姓,“王”字音译,取其“莽”的谐音。

“苏”姓,成吉思汗世祖海都子察刺孩领忽与其寡嫂结合而生别速台,其后裔遂以祖先名字为姓,“苏”系蒙古姓氏“速”的谐音。

“高”姓,蒙语“高尔其德”,科尔沁的异音,该姓祖先来自科尔沁地区,现部分人采用“高”姓。

“白”、“巴”、“富”姓,该姓世祖来源于巴颜诺尔(现蒙古国地名),该部是最早归附于铁木真的蒙古部落之一。16世纪分驻于察哈尔八旗,为察哈尔蒙古族人口众多,分布较广的大姓之一。

“祁”、“秦”、“占”姓,蒙语“其博沁”,也称“其博乔”、“祁布钦“等。祖先其博其辉是巴尔虎人民反沙皇侵略(明崇祯十四年即1641年)的领袖,后裔为纪念他的丰功伟绩,分别采用“祁”、“秦”、“占”字音译为汉字性。

“苏”、“苏尼特”是成吉思汗世祖海都幼子的四子名为苏尼特,其后裔以祖先名字为姓。

“陶”姓,蒙语“陶高德”,意为“锅”,15世纪卫拉特部首领名叫脱欢太师,其后裔直接以他的名字为姓。

“施”姓,失吉忽秃忽是蒙古汗国文武双全的千户长,著名断事官、塔塔尔部大将的名字,其后裔以祖先人名为姓,“施”系音译。

“朱”姓,成吉思汗的祖父把儿坦把阿秃儿之兄幹勤巴儿合黑之子名为主儿乞,其后裔以祖先名字为姓,分别采用“朱”姓音译。辛”意为“心”,取其谐音为姓。

“伊”姓,蒙语“伊如格勒图”,汉译为“被祝愿的幸运者”,后人以祖先人名为姓等。

四、源于原居住地山水地名而取姓的

“胡”姓

①蒙语“呼和诺塔嘎”,汉译为青海的故乡。

②蒙语“浩鲁木苏”,“胡勒木斯”,意为伊朗人后裔。也有称巴尔虎后人,现采用“胡”字汉式姓。

“韩”姓,

①蒙语“韩根达瓦,汉意为“兴安岭”,也就是“韩”姓人从兴安盟迁来。

“黄”姓

②蒙 语“厦日高勒”,汉译为黄河,从黄河处迁来。

②蒙语“浑德楞锡热”,“浑得勒”汉译为“中间”“横的”,“锡热”意为“黄”,居住地在中间的,取谐音“黄”为汉氏姓。

“泰”、“敖”姓,蒙语“奥里雅苏泰”,“奥里雅苏”汉译为“杨树”,“泰”意为“有”,即“有杨树的地方”,约为现新疆一带。

“郝”姓,蒙语“哈热特日古图”,“哈热”汉译为“黑”,“特日古图”意为“首”,应为黑山头地方。后人采用“郝”字为姓。

“海”姓,①蒙语“胡海勒图德”,汉译为“大海边”。

“海”姓,②蒙语“海那赫给”汉译为“北方”,意为“北方的”,后人采用“海”字为姓。

“鲍”姓,蒙语“宝如吉”意为“花岗岩”,后人以祖先居住地方有花岗岩为汉姓。

“达”姓

  蒙语“达莫那高尔沁”,汉译为达莫湖(淖尔),从“达”姓。

  蒙语“达楞哈拉”,汉译为“七十座山峰”是祖先的居住地名,达姓由此而来。

“山”姓,蒙语“阿高拉沁”,汉意为山区的蒙古人家,后人以此为姓

“郑”姓,蒙语“高都斯”汉意为“沿途正中”,后人取其“正”的谐音字为姓。

“纪”姓,蒙语“吉日门”“哲里木”汉意为“马鞍吊肚”。为现科尔沁右翼中旗之地名,该姓采用“纪”字汉式姓。

“袁”、“元”姓,蒙语“呼日叶特”,汉意为圆形,围住,营地等,该地后人分别采用“袁”“元”字汉或姓。

“梅”姓,蒙语“梅日根哈拉”,汉意为“慧者居住的地方”,后人采用“梅”字音译汉式姓。

“索”、“岳”姓,蒙语“萨尔塔高勒”,汉意为阿勒泰杭爱山一带的萨尔塔山。后人用音译谐音“索”、“岳”字汉式姓。

“梁”、“明”姓,蒙语“萨热高勒(撤如勒)”,汉意为 “光明”、“明亮”,系蒙古国境内一地名,后人分别采用音译和谐音“梁”、“明”字汉式姓。

“白”姓,蒙语“萨仁”,汉意为“照见月亮的地方”,取月亮所发射白光的地方取“白”字汉式姓。

“贺”“夏”姓,蒙语“锡瑞高勒”是对青海高原蒙古族的总称,也译为“有河的地方”。后人取其“河”的谐音“贺”字汉式姓,“夏”系音译为姓。

“闫”、“义”姓,蒙古语“也和额古德”,汉意为“大门”,系俄罗斯境内乌兰乌德地区的地名,后裔分别采用音译“闫”、“义”字汉式姓等。

总之,察哈尔蒙古族姓氏因历史的变迁,具有较高的趣味性和可读性,对于粗浅探知察哈尔蒙古族历史文化也是一个佐证和注释。

名字是一个人的符号,一个人的《名字》将伴随他走完人生之路,因此,名字非常重要。

察哈尔蒙古族传统习俗,给孩子起名,也就是为孩子“定魂”,谚语讲:“儿女易生,好名难起”,足见父母是多么重视子女名字的。

察哈尔蒙古族名字多以吉祥如意、健康长寿、智慧聪敏、英雄坚实、山川河海为男子们的名字,而女儿们则以日月星辰、花木果蔬、珍珠宝贝居多,当然也有佳名男女共用。

察哈尔八旗蒙古人名字的含意以吉祥、如意、幸福长寿、坚实智慧、富裕安康为主,以日月星辰、山川果实和珍珠宝贝为辅,其它的起名也是有象征美好意义的。

吉祥如意:乌力吉(吉祥),巴雅尔(喜),满达尔夫(兴旺),伊苏岱(红、丰盛)。

幸福长寿:那苏图(长寿),宝音和伯颜图(福),好必图(有福),吉日嘎朗(幸福),寿格勒(幸福),吉雅图(福禄),那森(长命),孟河(长久),孟可(永远),贺喜格(恩惠),额尔敦(宝贝),艾力洼     宝音图(福气)。

有的孩子以出生时祖父等人岁数起名的,希望孩子长命百岁,泰温泰(五十)、泰温尼个(五十一)、吉林泰(六十)、达林泰(七十)、乃颜(八十)、伊林泰(九十)。

坚实智慧之意:阿拉坦(金)、孟根(银)、特木尔(铁)、阿古拉(山峰)、西勒莫(生铁)、宝力道(钢)、图卡铁木尔(真正的铁)、巴图(结实)、巴图嘎尔(结实的手)、巴图和坦(结实的城)、巴图布仁(全结实)、朝鲁(石头)、潮洛蒙(石头)、兰涛(铁疙瘩)、苏仁(厉害)、哈图(硬)、苏和(斧子)、巴格纳(柱子)、照日格图(毅力、骨气)、钢土木尔(钢铁、硬)、莫日根(智慧)、潮克图(伶俐)、斯琴(聪颖)、乌日娜(灵巧)、乌云(智慧、红色)、巴胡(蒸蒸日上)、苏勒娜(学习)、苏雅力图(文化)、斯日古楞(聪敏)。

富裕安康:

白音宝力格(富裕的源泉)、白仓(富贵)、博彦(富裕)、赛夫(宝贝)、奔不来(小名、可爱)、恩克(太平)、乌兰夫(红孩子)、赛音(好)、白莎(高兴)、赛吉勒夫(吉儿子)、杜带(弟妹)、赛吉尔夫(发展)。

以日月星辰、山川海河,珍珠宝贝等命名的:

达赖(大海)腾格尔(天空)、娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)、托娅(霞光)、乌兰托娅(红霞)、格日勒(霞光)、其其格(花儿)、其木格(花蕊、美丽)、萨日娜(山川)、达赖(大海)、高娃(美丽)、冬日娜(东方)、阿丽玛(苹果)、吉木色(水果)、额尔德尼(珍珠)、塔娜(东珠)、哈斯(玉石)、苏布达(珍珠)、察汗(白色)、乌兰(红色)、陶格苏(孔雀)、娜木拉(秋天)。

还有用藏语起的名字,寺院的活佛和喇嘛,在当地是有学问的人,好多人请他们给孩子起名,因此,如丹巴、若希、达瓦、诺日布、钢布、甲勒风山、达码七、劳布生、巴力吉、扎布、斯楞等。

蒙满联姻的,也有用满语起的名字:福林嘎、华林泰、满家喜、苏西办、全家福等。

综上所述,蒙古族和汉族及其他少数民族一样是有姓氏名字的民族,而且有其自己独特的数千年姓名文化,尤其是在采用汉式姓前提下的察哈尔蒙古族姓氏和充满吉祥寓意的名字,更有其回味无穷的可研性和可读性。

 

参考文献:

     《察哈尔蒙古史话》

     《察哈尔史》

     《察哈尔民俗文化》

     《蒙古秘史》

     《名字学》

     《中国民俗大观》

     《内蒙古通》

     《乌兰察布史思》


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