log
温馨提示:今天是

学术论坛
学术成果
察哈尔文化研究与专业学科建设设想

 

阿拉腾[1]

 

摘要:察哈尔是蒙古民族一个独特的亚文化分支,其成员具有强烈的“亚文化认同感”。察哈尔文化的调查研究应当以活态文化为重点,兼及历史以寻找其文化演变的原点;应当发挥研究团队的地缘及人缘优势,但同时要克服对自文化“熟视无睹”的弊端;在从事田野调查时则要客观性与科学性并重,同时极力避免文学加工。察哈尔文化的调查研究离不开学术方面的支撑,集宁师范学院可打造一支强有力的专业学术队伍,采用“群狼战术”,在学术带头人的率领下,集中从事田野调查、出版系列民族志,在此基础上深入理论研究,形成学术专著,提升学院知名度。在从事科研的同时,应当开设民族学、人类学及民俗学系列课程,培育后备人才队伍。可设想建立察哈尔文化保护区,在个别项目保护的基础上,逐步连成保护区,带动整个察哈尔区域文化的保护;实行产学联合,同步推进教学研究与民俗旅游。

关键词:察哈尔文化;亚文化认同;学科建设;文化保护区

 

察哈尔作为蒙古民族的一个重要分支,不论在历史上,还是在现实中,其物质文化与非物质文化都有独特的内容。尤其是在文化认同上,存在一种独特的“亚文化认同”现象。其成员一方面认同于整个蒙古民族,另一方面也认同于察哈尔群体。察哈尔文化的调查研究,从学术上看,对于阐明察哈尔人与自然环境之间的关联方式,察哈尔认同与整个蒙古民族认同之间的关系,察哈尔人的思维特点,察哈尔人际关系的独特之处,察哈尔对于周围世界的看法,察哈尔的文化特征与人类文化普遍性之间的异同等,都有重要的理论价值。从社会实践方面看,察哈尔文化的调查研究对于该文化自身的保护,乃至文化多样化的维持都有重要的意义。同时,察哈尔文化资料的挖掘、整理,也可为相关决策部门在文化、旅游产业建设方面提供有益的参考。

 

一、察哈尔文化的田野调查

 

随着经济全球化推进的加速,蒙古文化乃至传统中国文化都面临消亡的危险,遑论察哈尔文化这样的地域性文化。因此如何尽快挖掘、整理、研究这些传统文化,成为文化多样性保护的迫切任务。

 

1、立足当前,兼及历史

    就生态学的角度看,在生物多样性状态下,各物种都易于得到存活。在一个特定的区域里,各种生物相互依存,各自发挥自己的优势而占据有利的生态位,因而能够在创造有利于自身生存环境的同时,也为其他物种提供生存条件。于是,各个物种就能够得到共生共存。相反,在没有竞争与共生的环境中,单个物种由于不存在竞争与互利的对手,就很容易无限制地从环境中索取养分,从而使环境迅速得到破坏,直至将自己置于濒危的境地。在特定环境中,各种物种由于其自身所具条件的不同,对于微环境的利用方式就不同。某一物种无法利用的微环境,对另一物种可能就是理想的生存环境。因而,各种微环境就能得到最大限度的利用。并且,为了留下更多的后代,物种会在其内部结构中产生可持续利用环境的机制,客观保护自己所处的环境。人类的生态环境也遵循同样的原理,其生存同样依靠文化多样性的支撑。没有文化的多样性,单一文化很容易无限度利用环境,将自己置于濒危的状态。因而,察哈尔文化研究应以察哈尔活态文化为调查研究中心,考察察哈尔文化是如何有效利用周围的环境,如何在众多的文化中有效保护自己,并为周边其他文化提供生存条件的等等。就此,当务之急在于尽快组织调查研究团队,对察哈尔传统文化进行抢救性调查,全面收集散逸在民间的各种文化资料。在此基础上,深入研究所收集资料,制定出切实可行的文化保护方案,然后反哺文化旅游事业,使调查研究与文化振兴相得益彰。

   对察哈尔文化的调查研究,既要立足当前,调查研究其活态文化状况,也要寻找其文化演变的原点。通过纵向比较研究,梳理出文化演变的过程,进而阐明文化变迁的规律,以更好地为文化保护及文化繁荣提供理论依据。

 

2、发挥地缘及人缘优势

参与察哈尔文化调查的研究人员大都来自本区域,熟悉察哈尔文化所处人文社会及自然环境。他们可以利用这些优势,针对察哈尔民俗文化事项,熟练展开绵密的田野调查,收集活态民间民俗文化资料,同时挖掘、整理历史资料。

不过,此地缘人缘优势又有其不利的一面。由于过分熟悉所处文化,因而对有些文化习俗可能会“熟视无睹”,不能在自己与调查研究对象之间拉开距离,无法与他文化及本文化的原点加以比较从而发现其中的规律。这一缺陷需要研究者通过加强自身的理论修养,拓宽自己研究视野的方法去弥补。

 

3、调查研究的客观性与科学性

一是要求在展开田野调查活动、收集资料时的客观性,二是在整理所收集资料时的科学性,并且极力避免对资料的文学加工。

众所周知,对于文化的研究都始于田野调查,通过田野调查,形成民族志。民族志中虽然伴有作者研究分析的内容,但更多的则是对研究对象的客观描述。好的民族志本身就有很高的学术价值。只有在产生优秀民族志的前提下才能展开进一步的理论研究。因而,察哈尔文化研究,首先应当就其生态环境、社会状况及民间民俗文化等,展开全面、细致而周密的调查,形成具有很高资料性价值的系列民族志。其次,在此民族志的基础上,进行深入系统的钻研,形成系列研究成果。在此过程中,需要强调对所收集资料原样的保持,避免因文学加工而降低利用价值。

 

二、察哈尔研究的学科建设

 

察哈尔文化的调查研究,需要得到高校的学术支撑。据悉,集宁师范学院已经将察哈尔文化研究提升为专业学科,并且与察哈尔文化研究促进会合作,就协同创新“十三五”发展规划,推进察哈尔文化研究课题、联系会议制度、工作计划等方面展开工作。因而,应当充分完善该学术平台,将其打造成察哈尔文化研究的权威机构。

 

1、研究团队的建设

研究团队由少数学术带头人与多数成员组成。学术带头人应当具备较强的学术研究及整合能力,具有民族学、人类学、民俗学等专业的修养,且具有前瞻性学术规划的能力,能够引领团队从事具有明确方向性的资料收集及研究工作。而学术成员则由各种学术背景的研究人员组成。除专业研究人员以外,还应有一批经过适当培训的业余研究人员参与调查研究。

学术团队要采取“群狼战术”,既有合作又有分工。学术带头人与学术成员既要统一行动,一同攻坚,又要分工明确,最大限度地发挥各自的优势。带头人以把握宏观学术构架为主,除参与学术调查外,还要针对成员所完成、出版的民族志进行深入研讨,完成具有高强学术性的研究成果;团队成员则要求具有一定的专业学科知识,在带头人的指引下,注重于系统收集自己擅长领域的第一手资料,并加以初步研究,最后整理撰写成信凭性较高的民族志出版。

 

2、研究与教学的相互促进

为打造强大的学术平台,集宁师范学院应当设置有关人类学民族学理论及文化调查、研究专题的系列课程,注重后备人才梯队的建设。通过学科整体的建设及一系列课程的设置,培养出一支具有较强专业素养的人才队伍,使他们具备将概括性、印象性的感觉通过实证材料予以明确化、理论化的能力。

与此同时,学院应将教学科研与文化调查及文化保护事业融为一体,打造一支既能开展教学研究,又能提供政策咨询的专业队伍。最终建立其集宁师范学院的特色学科,提升学院在全国高校的学术地位。

 

3、察哈尔文化保护区的建立

察哈尔文化区域面积广大,理论上都在保护范围之内。但是文化的保护应当开始于一些特色项目的保护。可选择一个特定区域,就其中的传统文化项目加以整理、抢救,予以重点关注,也可通过设立文化传承人的制度予以保护。在此基础上,再将数个保护项目连接起来,形成察哈尔文化局域保护区。保护区既可以作为大学相关专业的教学实习基地,也可将其建设为民俗文化旅游区。然后就可逐步扩大保护区,达到保护整个察哈尔文化的目的。

在保护区的建设、运行过程中,需要注意民俗旅游内容的真实性与原始性,应当极力避免过度的艺术加工及过度的表演性,避免出现“假民俗”。只有这样,才能使察哈尔文化的保护、传承及研究走在正确的轨道上。



[1] 阿拉腾(1962-),男,哲学博士,教授,主要从事文化人类学研究。黑龙江大学满族语言文化研究中心

 

 

【收藏本页】    【打印本页】    【返回顶部】

   
版权所有:察哈尔文化研究会
地址:乌兰察布市察哈尔右翼后旗        电话:0474-6209013        传真:0474-6586648
邮编:012400        邮箱:nmgchher@163.com         蒙ICP备12003451号
(浏览本网主页,建议将电脑显示屏的分辨率调为1024*768)
17161716