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以文叙史
【连载120】史诗陶染下的英雄部落——抗日战争时期的察哈尔

灰腾梁民众的支前抗日

 

1941年秋天,八路军绥东工作团北部分团在侯作贵的带领下,深入到正红旗七苏木一带打游击,该分团的工作员庞四和3个游击队员住在牧民阿布介设在后格少营子的羊房子,日伪第五师住在距后格少营子不远的镶红旗的堂地。

一天日伪军派一个班的兵前来抓捕他们4人,阿布介的老伴儿其日玛却沉着冷静地应对日伪军的盘问,他面对荷枪实弹的威逼,一口咬定庞四等4人是她家雇用的牛、羊倌。她以泰然自若、不露半点破绽的如流应对,巧妙地掩护了我军的地下工作者。天长日久,敌人终于摸清阿布介家就是绥东工作团侯区长的联络点,把阿布介投入了监狱,逼他供出八路军游击队的人员名单和活动路线。阿布介受尽折磨,也没承认同八路军有任何关系。阿布介出狱后,照旧同八路军游击队保持着密切的关系,直到抗战胜利。

  绥东工作团和游击队的活动地面有六七千万平方公里,几十万人受他们的影响。农牧民群众为抗日出力,不仅热情筹集抗日物资,还帮助部队送公粮转运物资,搜集传递情报。工作团人员在这一地区因有群众保护,比较安全,使绥东游击区出现了新的局面。

工作团活动的中心就在人们常说的灰腾梁上。这里居住的是察哈尔正红旗六、七苏木蒙民老乡,蒙民聚居的红旗大庙也在这一条梁上。绥东工作团团长王瑜山同志同这一带蒙民老乡结下了深厚的情谊。

绥东工作团的崇高威望和抗日救国的英雄事迹,也曾感化了当地一些宗教界人士,红旗大庙的宣巴喇嘛还支援过游击队一匹骏马。总之,这里的蒙民老乡们成为抗日游击队的真诚朋友和依靠对象。他们有钱的出钱,有枪的出枪,有马的出马,有衣物的出衣物,给予大后方游击队各方面的援助。

绥东游击队的指战员多数是外地人,他们远离自己的家乡和亲人,在漠南高原上打游击,这种为国为民的精神,感动了无数善良的百姓。游击队健儿们每逢过年过节自然免不了要对家乡和亲人们的怀念,但是特定的战斗环境不允许他们有探亲过节的机会,部队领导就带领同志们到蒙民老乡家里共同欢渡佳节。1941年的旧历年,侯作贵同志率领游击队到哥丑营子过了一个军民联欢的大年。他们自备白面、羊肉住到蒙民老乡家里,包饺子吃。他们发扬老红军的优良传统,给老百姓打扫庭院、担水、喂牲畜,给蒙民老乡家贴对联、拜大年,并且非常尊重当地蒙民们的风俗习惯。有很多牧民在当地就参加了游击队,为革命队伍增加了新鲜血液。

(连载第120期)

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