索太(1871～1922)  又作索托依。（新疆）察哈尔右翼镶黄旗苏木人。据其直系后裔称，索太是哈拉昂奔总管之次子阿布达尔卡(卡即为驻防于卡伦的空蓝翎)之子。他幼年读过私塾，11岁时，曾任察哈尔右翼镶黄旗苏木骁骑校、章京。

1893年 (光绪十九年)，他22岁时在伊犁将军府负责马队管理等事务。索太因在一次抗击沙俄入侵、保家卫国的战斗中有功而于1902年 (光绪二十八年)，经伊犁将军府奏准清王朝，被任命为察哈尔营右翼总管。由于他年年带兵守边卡，成绩突出，驻守边防有功而于1905年 (光绪三十一年)十一月，经伊犁将军府报请清王朝，给索太赏加二品顶戴。1906年 (光绪三十二年)，索太曾就学于伊犁武备速成学堂。在任总管期间，他曾在自己总管署所在地设立学堂，从各苏木招收4人，共32名学生，教授过蒙古、满、汉语和数学等课程。

索太为官清正，了解农牧民的生活疾苦，能够关心社会现实。他厌恶那些挥霍无度的人，我们从察哈尔民间流传的一则传说中可见其为人。有一次，察哈尔右翼正红旗苏木大牧主巴仁巴依为了设法弄到本苏木章京官衔，在自己府第特意宴请了索太及其随从人员。巴仁巴依把客人的每一匹马都用一条条贵重金属装饰的缆索拴在马桩上，以示最高礼遇，动用未曾启用的金碧辉煌的贵重器皿来取悦客人们，让客人们享用丰盛的肴馔，使他们自觉地承认巴仁巴依的无所不能。索太坐席巴仁巴依所举办的奢侈豪华的盛大筵席后对随从人员称：这位极尽奢侈之能事的巴仁巴依，若能当上诺彦(即官)，其无餍的胃口会不断膨胀，借此搜刮民脂民膏来满足其无餍之需求，这样的诺彦可算得上高高在上，薄情寡恩了。我们从这则传说中可以看出，索太是一位热情豪爽，待人诚恳，体恤民情的人，所以他在察哈尔民众中享有很高的威望。

他在担任总管期间出色地解决了当年察哈尔蒙古和哈萨克族客宰部落为呼苏木奇草场争讼不休的问题。即蒙哈两族首领经过谈判，决定以呼苏木奇河为界，南属哈民，北属蒙民。

索太为了巩固这一谈判结果，自己拿出部分牛羊，还动员右翼各苏木头目捐献部分，在呼苏木奇山中的决仑托海建起一座装饰美观，高达80米的佛塔，以此来纪念并永做察哈尔蒙民区域的标志。这里气候凉爽，水源充足，植被良好，四周云杉茂密。每年7、8月间，伊犁、塔城、阿勒泰、博乐等地的蒙古族民众都来此求神拜佛，所以人们称此佛塔为决仑托海肃睦(庙)。1910年 (宣统二年)，索太组织人员对察哈尔右翼总庙进行了大规模的装饰扩建。

1912年1月7日，以伊犁陆军协统杨缵绪为首的革命党人，响应辛亥革命，发动了起义。索太顺应了历史潮流，没有去效命于已经处在没落中的清王朝，而是积极拥护了辛亥革命。1月26日，当伊犁起义军与清军在固尔图作战不利，陷于严重困境的关键时刻，索太毅然率领1 000余名骑兵前去助战，打得清军大败，狼狈潜逃。

4月的一天，察哈尔营左翼总管鄂玉泰、副总管韦拉受蓝恒山等煽动，企图反叛革命军，欲拉索太参加叛乱。索太当即义正词严地怒斥：“我索太为了国家的统一和民族的利益，誓死不参与反叛活动。”体现了一个爱国者的清醒认识与铮铮铁骨。并耐心劝告鄂玉泰等人，不要搞这种给蒙古族人民带来灾难的活动。鄂玉泰不听，集中属众数百人由韦拉率领向革命军发起猛烈进攻。此时索太态度坚决地率领所属部众迁移到青得里、哈布塔盖等地居住，此举得到杨缵绪的信赖和赏识。7月，杨缵绪平息反叛后，上报嘉奖索太并委令其为察哈尔营领队大臣。

1913年12月8日，索太参与发起成立华族联合共进会，此会以注重生计，联合自治，实行共同发展等为宗旨，以有国界无种族为目的，希望各族人民反对帝国主义的侵略，团结一致，英勇斗争。

1922年，他身染重病，为了治病，携带随从到西藏拉萨朝拜，不幸病逝于拉萨，终年51岁。