杨松吉木彦（1920～1998） 乳名敖日布敦都格，察哈尔正蓝旗人。5岁时被九世班禅大师确认为杨松六世活佛，九世班禅赐予他“阿格旺格力格吉木彦扎木苏”的名字和永生15字经。吉木彦的名字由此而来。6岁时被送到锡林郭勒盟正蓝旗呼义嘎图庙开始学习佛经。是内蒙古地区颇具影响的大活佛。
1926年春，被阿鲁科尔沁旗西活佛和阿鲁科尔沁旗王爷旺钦帕尔赉从呼义嘎图迎请到阿鲁科尔沁旗，7月，新活佛坐床典礼在罕庙隆重举行，空前的庆典持续了7天，9月，新活佛被迎请到自己的庙宇根培吉祥庙，清王朝驻京八大呼图克图察汗达尔罕阿格旺叶希拉布哈曾格亲自为其受戒并且任他为经师，此外他还跟罕庙学识渊博的吉木彦全波勒喇嘛学习经论。15岁时，西去青海塔尔寺，拜清王朝驻京八大呼图克图之一的阿嘉活佛为师，与达赖喇嘛的哥哥当才·敖力布活佛（原美国哈佛大学教授）和乌兰活佛（曾任内蒙古自治区政协副主席、全国佛协副会长、内蒙古自治区佛教协会会长）同窗学习。在此期间，九世班禅驾临塔尔寺，按照他为前世杨松活佛赐予尊号的惯例，授予吉木彦活佛精通佛学五明的班第达·诺门汗称号，并且赐予藏文书写的绸布诏书和银质印章。1939年，20岁的吉木彦活佛又从塔尔寺前往甘肃省的拉卜楞寺，学习佛学五明。1940年回到阿鲁科尔沁旗。1947年，由于战乱等原因吉木彦活佛离开了阿鲁科尔沁草原，飘零于北平、张家口、包头等地。1948年3月，吉木彦活佛从北平专程到南京拜见当时统管西藏、青海、甘肃、热察绥等内外宗教事务的国师大喇嘛章嘉呼图克图，呈上了第八世察罕活佛遗留给章嘉活佛的两个珍贵的鼻烟壶，详细汇报了第八世察罕活佛圆寂及寻访灵童经过等事宜，请章嘉活佛确认第八世察罕活佛的转世灵童，后又再次西去塔尔寺拜见了十世班禅大师，而后辗转阿拉善旗，于查干高勒庙为幼年呼毕勒罕喇嘛教授藏经。同时还为20多名儿童教授蒙古文。
1954年夏，吉木彦活佛经呼和浩特市回到阿鲁科尔沁旗。1955年，吉木彦活佛当选为政协昭乌达盟（今赤峰市）委员会首届委员，并且当选阿鲁科尔旗第二届人民代表大会代表，1956年起又担任了政协阿鲁科尔沁旗委员会驻会委员。
吉木彦活佛严格恪守佛教诸戒，时时处处以自己的身行言教影响他人，默默净化身边僧俗信众。对僧人们的生活他十分关心，为绍隆佛缘，他积极敦促有关部门落实党的宗教政策，确保了老僧人们的生活妥善解决。对青年僧人他则鼓励他们多去外地参访高僧大德善知识，对文化基础好的僧人他就教导他们不断提高蒙藏对译能力，并且把他们送到五台山、雍和宫、承德普宁寺等地学习深造。每逢进京或者去呼和浩特开会，吉木彦活佛都不顾旅途劳顿，专程到五台山、承德普宁寺、北京雍和宫看望赤峰地区派去学习的僧人。平时，吉木彦活佛则力倡僧人们遵循佛祖教诲，慈悲为怀，广行善事，多参加力所能及的劳动，提高自养能力，为国家的昌盛，民族的繁荣，社会的进步贡献一份力量。他每在庙上为来自各地的僧俗信众摸顶祝福，所得供养收入全部捐到庙里。罕庙、根培吉祥庙举行盛大的庙会，吉木彦活佛不但全程参加，还为大会捐献过马匹、钱物等。对救灾扶困等公益事业，他更是义不容辞地积极参与。特别是1994年，我国一些地方遭受了历史上罕见的洪水灾害，吉木彦活佛慷慨解囊，捐款救灾。因此，赤峰市委、市政府授予吉木彦活佛“捐款救灾先进个人”称号。
1992年4月，由内蒙古人民出版社出版的24.8万字的吉木彦活佛的《作品选》专辑，收录了他的主要论文、诗歌和部分翻译作品。这些都是他几十年来潜心佛学研究的集大成，这也是他数十载颠沛流离坎坷人生真谛之所悟。可惜的是他的好多诗稿、文稿都失于战乱流离之中，但是仅存的这些就足以表明，杨松吉木彦活佛还是一位蒙古族大诗人、翻译家。蒙古族人民为有这样的儿子而骄傲，中国佛教为有这样的佛子而欣慰！只可惜吉木彦活佛的作品多为蒙古文、藏文，好多人是无法读懂的。
由于吉木彦活佛在宗教界享有崇高的地位，他的社会活动十分频繁。赤峰市巴林右旗荟福寺重塑佛像，他应邀亲去指导，巴林左旗善福寺（召庙）举行庙会，他应邀参加活动。1992年8月初，坐落在巴林右旗索博日嘎苏木的辽庆州释迦佛舍利塔维修胜利竣工，吉木彦活佛应邀参加庆典活动，尽管因为天降大雨，未能如期前往，他还是给巴林右旗有关部门打电话表示热烈的祝贺和美好的祝福。宁城县大城子镇举办那达慕大会暨法轮寺首届佛教文化节期间，吉木彦活佛又应邀为新塑的宗喀巴等三尊佛像开光，并且利用适宜的各种场合向信教群众弘扬佛法，为参加活动的善男信女摸顶祝福。
在吉木彦活佛的相册中和记忆里珍藏着一段非常美好的吉祥善缘。那就是他数十年中与十世班禅大师结下的深厚而难忘的友谊。其中两次较长时间的相处也最令他终生难忘。第一次是吉木彦活佛刚过而立之年，就以学识渊博被推举做了当时刚满14岁的十世班禅大师的经师，为其教授《时轮金刚》，另一次是1988年11月，基于他的博学和对佛教经典理论研究著述颇丰，十世班禅大师亲自特聘吉木彦活佛为中国藏语系高级佛学院副教授，用蒙、藏两种语言文字为来自内蒙古、新疆、青海、甘肃、西藏、四川等地的活佛讲经授课，深受参加学习的活佛们的欢迎。在京期间，班禅大师多次亲切接见吉木彦活佛。
五世杨松活佛曾经以敢于揭露和斥责王公贵族的歪风邪气和纸醉金迷的糜烂生活而为草原群众称快，令贵族王爷心颤胆寒。吉木彦活佛则以坦诚进谏、积极参政议政而著称。他身兼内蒙古自治区、赤峰市、阿鲁科尔沁旗人民代表大会代表、政协委员、佛教协会领导等诸多职务，他十分珍惜人民赋予的这些荣誉和权力，同时尽职尽责地去完成所应尽的义务。为了正确引导群众信教，弘扬佛法，吉木彦活佛经常深入到各地群众中向信教群众阐释佛学的科学性，引导人们树立正确的信仰，剔除迷信，揭露封建迷信活动给人们生活和社会安定所带来的不良影响。
自1981年以来，吉木彦活佛分别担任了内蒙古自治区人民代表大会代表、政协委员、政协赤峰市委员会常委，并且是唯一连任昭乌达盟和赤峰市政协历届委员的人；同时还分别当选为阿鲁科尔沁旗政协第五、六、七届委员会常务委员（驻会），第八届委员会副主席（驻会），中国佛教协会内蒙古分会常务理事，赤峰市佛教协会会长，中国藏语系高级佛学院副教授，中国藏传佛教研究所副研究员等职。
1997年农历正月，年近80岁的吉木彦活佛不顾病魔的折磨，抱病为根培吉祥庙、罕庙的僧人和前去拜见的信众讲演宗喀巴大师的《菩提道次第广论》等。一讲就是半个月，那无限深奥的菩提法味如潺潺溪流深深地滋润着广大僧俗信众的心田。哪知，这也是他老人家此世最后一次大规模讲经说法。