拜住（1298～1323） 安童之孙。5岁丧父，太夫人教养他渐渐长大，广博深远、端正诚信，有祖父的风度。1309年（至大二年），袭任宿卫长。仁宗即位，1315年（延祐二年），拜受资善大夫、太常礼仪院使。四年，迁升荣禄大夫、大司徒。五年，进升金紫光禄大夫。六年，加领开府仪同三司，其他官职一并如故。

英宗在东宫，询问身边的人关于宿卫臣子之事，都赞扬拜住德才兼备。派遣使者召他，想与他交谈。拜住告诉使者说：“我处于容易被怀疑的位置上，君子要谨慎，我掌管天子的宿卫而与东宫私自相互往来，我固然获罪，又难道是太子之福吗？”终究不去东宫。英宗即位，拜授他为中书平章政事。在大明殿会见诸侯王，诏令拜住进宫宣读太祖在金匾藏书中的训诲，拜住容貌庄严，举止从容不迫，语音明朗顺畅，没有人不注目肃立倾听。夏五月，徽政使失烈门、要束木之妻也里失八等人图谋叛乱，皇帝秘密获得这个消息，到穆清阁，找来拜住商议。拜住回答说：“这些人专权乱政很久了，现在还不惩处，他们就会私下结交同党，图谋危害国家政权，应迅速施加帝王的威严，以便端正祖宗法度。”皇帝高兴地说：“这正是朕心中所想的。”命令拜住率领卫士把他们擒获斩首，他们的党羽都被处死。

1321年（至治元年）正月，皇帝想要在宫中结扎彩楼，正月十五日上元节张灯设宴。当时正在先帝的丧期中，参议张养浩上书，拜住对他说应当进谏，便把他的奏疏藏在袖中入宫上奏，皇帝高兴地接受进谏并停止结扎彩楼，赏赐张养浩丝帛，以此来表彰直言进谏者。三月，随皇帝游幸上都，临时驻在察汗脑儿。皇帝因行宫亨丽殿规模低矮狭窄，想要重新扩建，拜住上奏说：“此地严阴寒，入夏才开始种稻谷黍稷，陛下刚登皇位，不探访百姓疾苦，却仓猝兴建大工程妨碍农耕之事，恐怕使百姓失望。”皇帝听从了他的意见。

延祐年间，北方沙漠刮大风雪，羊、马、骆驼等牲畜全都死掉，人民流离失散，把儿女卖给别人做奴婢。拜住以此地是君主兴盛的发源之地，那里的百姓应加以救济为理由，请求设置宗仁卫统领他们，命令县官赎回奴婢安置在宗仁卫中，以利他们休养生息。1277年（至元十四年），就开始在大都兴建太庙，至此四十年，皇帝无暇练习亲自祭祀之礼。拜住上奏说：“古语说：‘礼乐百年而后兴’。郊庙的祭享，现在正是时候。”皇帝高兴地说：“朕能实行此事。”预先敕令官吏，依照皇帝亲自祭祀太庙中室的仪式礼节，一概遵从典章常例，不擅自增损。冬十月，就开始祭祀于太庙，1322年（至治二年）正月，孟春祭享，先准备皇帝车驾，设置黄麾大仗，皇帝穿戴通天冠、绛纱袍，从崇天门出来。拜住代理太尉跟随。皇帝见到仪仗和礼乐典章的华美，回头与拜住说：“朕采用你的建议举行大礼，也是你所喜悦的。”拜住回答说：“陛下用帝王之道教化成功天下，不仅是臣的幸运，实在是四海苍生所共同庆贺的。”祭礼前按长幼尊卑顺序举行清整身心的仪式，巡行斟酒进献祭祀，揖让应酬，宛然像平素练习过一样，太庙内外肃然起敬。次日会宫，鼓乐并奏，万民恭敬地肃立观看，百年来废弃的礼乐典章制度忽然重现，有人感动得哭了。

当时右丞相铁木迭儿贪婪险诈，多次杀害大臣，贪赃枉法卖官鬻爵，到处纠集党羽，凡不依附自己的人必定籍故除去，尤其憎恨平章王毅、右丞高昉，因为在京师的一些仓库储备粮食遭到损失，铁木迭儿想要上奏处死他们。拜住秘密告诉皇帝说：“谋划政事治理国家，是宰相的职责，怎么能用钱粮一类的琐碎小事来责惩他们呢？”皇帝同意拜住的说法，王毅和高昉才得以不死。铁木迭儿又举荐参知政事张思明左丞来帮助自己。张思明为铁木迭儿竭心尽力，嫉妒拜住正直，每每与他的同党密谈，图谋中伤陷害他。拜住身边的人知道这些情况，伺隙来告诉他，并提请他防备。拜住说：“我的祖宗是国家元勋，时代忠诚坚贞，已有100多年。我现在年轻，承蒙皇帝恩宠受命，以至于此，大臣协调和睦，于国家有利。现在因右丞相仇恨我，我就寻求报复，不仅是我们两人的不幸，也是国家的不幸。我只应竭尽我的心力，对上不辜负君父，对下不辜负士民罢了。死生祸福，上天其实在鉴察，你们不要再讲了。”

拜住往往以为学校是政治教化总的本源，似乎是缓慢的而实际都是很紧急的事情，而主管人不竭心尽力地做事，便导致了政治教化的荒废松弛，拜住请求命令内外官员商议拯救整治的办法。有人说佛教可以治理天下，皇帝问这件事，回答说：“清静无为，超脱一切，自我修养可以，如果治理天下，舍弃仁义，那么三纲五常就要混乱。”皇帝又曾对拜住说：“现在也有像唐代魏征那样敢于谏诤的人吗？”拜住回答说：“盘子是圆的水便成圆形，盆器是方的水便成方形。有唐太宗这样采纳谏言的君主，便有魏征这样敢于谏诤的臣子。”皇帝对他的回答都很赞赏。

冬十二月，拜住晋升右丞相、监修国史。皇帝想要封授他三公的爵位，拜住恳切地辞谢，于是不设置左丞相，使他单独任职施政。拜住首先举荐张珪，复任平章政事，召回任用辞官老臣，给他们优厚的俸禄，让他们在中书省商议政事。他不按寻常的次序选用人才，只担心稍慢了，每日将选用贤才斥退庸才作为重要工作。忧虑法制不统一，官吏无所依循，奏请详细审定所有的法典作为通行的制度。皇帝巡幸五台，拜住上奏道：“自古帝王得天下把得民心作为根本，丧失民心便丧失天下。金钱、粮食是老百姓的膏血，加重征收便使百姓贫困、国家危险，减轻赋税便使百姓富足、国家安定。”皇帝说：“你说得非常好。朕思索这些道理，百姓是重要的，君主是不足贵的，国家没有百姓将要依靠什么来做君主？现在治理百姓之事你们应当深思熟虑而又谨慎实行。”

1323年（至治三年）二月，拜住要进呈《仁宗实录》，提前一天到翰林国史院聆听宣读。首卷记载大德十一年的事情，没写左丞相哈剌哈孙主谋拥立天子的功绩，仅写越王秃剌勇于决断、从容不迫。拜住对史官说：“没有左丞相，就是有一百个越王又有什么益处，只记载鹰犬爪牙的功劳，而忽略幕后智慧操纵的人，可以吗？”即时命令书写哈剌哈孙的功绩。其他记载不完美之处，一一加以改正，人们都佩服他的见识。

拜住忧虑国事而忘记家事，经常在内廷值班，知道的没有不说的。太官把酒奉上，脸上便表现出忧虑的神色。有人偷盗他家金器一百多两，其他珍宝价值数万，继而捕获盗贼得到丢失的金器，家童来报告，他脸上却没有喜怒的表情。自延祐末年，水旱频繁，民不聊生。等到拜住任丞相，治理振兴已经废弛的法度，减除不急迫的事务，杜绝侥幸求利的门径，增加军民的实惠，减轻他们的赋税徭役。英宗倚靠他，共同励精图治，当时天下太平，国富民足，连自古以来与中国没有交往的远方夷邦，都来朝见上贡，甘愿臣服，而奸臣畏惧他，终于构成了祸难。

母亲怯烈氏，22岁时，就寡居守节。当初，拜住任太常礼仪院使，年龄刚20岁，官吏前来府第请求签字，适逢他在后面菜园观看众人游戏，出来稍晚，母亲厉声呵斥他：“官家事务不治理，像你这种行为难道是大人干的事情吗？”拜住深加自责并更加克己。一日，入宫侍奉宴会，英宗素来知道他不饮酒，这一天皇帝拿数卮酒强迫他喝，回家后，母亲告诫他说：“天子试探你的酒量，所以强迫你饮酒。你应当日益警戒畏惧，不要沉湎于酒。”又常代替祭祀睿宗原庙，回来侍奉在母亲身边，母亲问他说：“真定官府对待你怎么样？”拜住回答说：“对待我很尊重。”母亲说：“那是因为天子的声威英灵，你先世的功劳德行的缘故啊，你有什么作为呢？”拜住的贤德，是母亲教会的，后来怯烈氏被封为平王夫人。

泰定初，中书上奏皇帝陈述丞相拜住效忠皇帝，亡于众暴徒之手，请求赐给封号以便光耀后世。皇帝命令追赠清忠一德佐运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封东平王，谥号忠献。至正初，改为至仁孚道一德佐运功臣，其余如故。其子笃麟铁穆尔。