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胸怀有多大,世界就有多大

  李怀景

——选自《准格尔地》第二期

 成吉思汗被誉为“一代天骄”“世界伟人”“全人类的帝王”,他所拥有的美誉令无数伟人望尘莫及。他所创立的大蒙古国幅员辽阔、横贯欧亚,恐怕也是空前绝后、举世无双。据格鲁塞《草原帝国》所述,当时的版图面积达到三千五百万平方公里,占了地球陆地面积的四分之一。又据成吉思汗祭辞,成吉思汗灭国四十个,征服了七百二十个语族,三百六十个民族。成吉思汗时代的蒙古族大约仅有一百多万,蒙古军队最多也就是十三万人,那么为什么蒙古骑兵所向无敌呢?是什么力量催生了这个超级帝国呢 让我们从《蒙古秘史》所描述的成吉思汗草原般的胸怀入手,探寻其中的答案。

一、海纳百川

成吉思汗作为一代伟人,既有自知之明,也有知人之智。这种智慧造就了他虚怀若谷的胸怀。南宋使者赵珙在《蒙鞑备录》中说:“今成吉思皇帝者,其人英勇果决,有度量,能容众,敬天地,重信义。”表现在行动上,他能够唯才是举、任人唯贤,所以身边汇聚了众多的忠臣良将。成吉思汗的文臣武将中,既有贵族儒士,也有牧民奴隶;既有本民族成长起来的谋臣勇士,也有来自其他民族的儒士骁将。耶律楚材出身于契丹贵族,从祖父开始世代在金朝为官。蒙古军攻占燕京后,成吉思汗得知耶律楚材有高尚的品格和非凡的才华,于是派人请到自己身边,问以治国大计。后随成吉思汗西征,深得信任。常向成吉思汗谏言,晓以征伐、治国、安民之道,对成吉思汗帮助极大。木华黎,蒙古札剌亦儿部人,是撒察别乞的门户奴隶。在撒察别乞被处死后歸顺成吉思汗,成为蒙古名将。辅佐成吉思汗统一蒙古诸部,战功卓著,被称誉为“四杰”之一。大蒙古国成立后,被封为万户、国王。成吉思汗西征后,他奉命经略华北,立下汗马功劳。塔塔统阿是乃蛮部国师、掌印大臣,灭乃蛮部过程中,塔塔统阿被俘,成吉思汗为其忠诚和智慧所感动,于是任命他为御前大臣,掌管大印。他的最大功绩是以回鹘字母为基础创制蒙古文字,结束了蒙古民族结绳刻木的无文字时代,这对蒙元历史的发展产生了巨大影响。哲别原名只儿豁阿歹,之前是铁木真敌族泰亦赤兀惕秃答首领的部属,是有名的神箭手。在阔亦田之战当中,哲别一箭射中了铁木真的脖子,几乎要了他的性命。铁木真在获胜之后,向战俘寻问射伤自己的人是谁,哲别坦然出来承认射杀之事。成吉思汗为这种坦诚、勇敢的男子汉气度所感动,认为这种人可以交朋友,赦免了他,并将他的名字改为者哲别(意为箭镞)。之后,哲别成为令敌人闻风丧胆的蒙古国第一猛将,为成吉思汗征战天下立下赫赫战功。除此之外来自外族的杰出人物还有来自中亚的燕真、塔木、铁哥术、孟速思等人;来自契丹的耶律阿海、耶律留哥等人;此外还有西夏人昔里钤部、察罕、也蒲甘卜;汉人郭宝生、张柔、史天倪、刘伯林、刘敏、张容、谢睦汉等。成吉思汗以博大的胸怀,宽容的心态聚集了大批具有文韬武略的人才,造就了成吉思汗的惊天事业。

二、大爱无声

铁木真和孛儿帖新婚不久,他们的爱情就被一场酝酿二十年的仇恨所终结。一天,蔑儿乞惕人,为了报也速该抢亲之仇,气势汹汹的杀向铁木真一家的营地。他们没有抓到铁木真,但是抓到了孛儿帖,蔑儿乞惕人把抢去的孛儿帖交给了赤烈都(二十多年前被也速该抢去新娘的不幸之人)的弟弟赤烈格儿,此后,孛儿帖一直住在赤烈格儿家。铁木真没有消沉,没有放弃他心爱的妻子。他立刻找到了克烈亦惕部首领王罕和札答阑部首领札木合,他们都是草原上的豪杰,在信义、豪情和勇敢面前,他们选择了解救孛儿帖的行动。在铁木真的运作下,三万兵马很快集结完成,复仇的火焰开始燃烧,经过一夜厮杀,铁木真在混乱的人群中终于找到了心爱的妻子,跳下马来和妻子紧紧相拥。《蒙古秘史》说:“那夜月光明亮”,我们可以想象,那是多么温馨感人又让人心碎的情景!敌人虽然远去,但是他们远去的身影却留下了永远的阴影,那就是铁木真长子术赤的身世之谜。孛儿帖和赤烈格儿生活了九个月,术赤究竟是谁的儿子,没有人能知道。铁木真也不能确定,所以才起了术赤这个名字,意思是“客人”,读这个名字的时候,给人阵阵寒意,这个带有浓浓阴影的身份决定了术赤及其后代的命运,也影响了权力的走向和蒙古历史的走向。虽然术赤出生不明,铁木真也没有一句埋怨妻子的怨言。以后,孛儿帖有两次建议对铁木真的影响极大。其一,在解救孛儿帖的行动结束后,铁木真、札木合合营驻扎,亲密无间的生活了一年半。一天,札木合对铁木真说“靠座山坡扎营吧,好让牧马人有行帐!找个河岸扎营吧,好让牧羊人充其腹。”这是很隐晦的话,铁木真不懂其意,所以就没做任何回答,于是请教母亲。没等诃额伦回答,孛儿帖抢先回答说:“听说札木合安答极易厌倦,现在是否已经厌倦我们的时候了?”铁木真一家同意了孛儿帖的看法,于是彻夜前行,悄悄的离开了札木合,走向了草原深处。从此,铁木真走上了独立发展的道路,演变了蒙古草原的历史。其二,1206年铁木真建立大蒙古国,称成吉思汗。这个尊号是萨满阔阔出以长生天的名义赐予的。后来阔阔出野心膨胀,挑起成吉思汗兄弟间的矛盾,企图扩大自己影响力,威胁政治秩序。在危机时刻,孛儿帖对成吉思汗说明厉害,使成吉思汗下定决心除掉了阔阔出,巩固了政权。孛儿帖的睿智和远见让铁木真一生都对她敬重有加,也在众多皇后中最受尊崇。

三、宗教宽容

成吉思汗及其子孙建立的蒙古汗国横跨欧亚,当时世界上的各种宗教,在其统治的范围之内几乎是应有尽有。其中包括蒙古人原来信奉的萨满教,西藏、西夏和汉人信奉的佛教,金和南宋的道教、摩尼教,畏兀儿和西方各国信奉的伊斯兰教(回回教、答失蛮),蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的基督教(包括景教,即聂斯托利派;也里可温,罗马派)等等。蒙古贵族使用武力征服天下,但宗教政策却比较开明,并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教,而是宣布信教自由,允许各个教派存在,而且允许蒙古人自由参加各种教派,对教徒基本上免除赋税和徭役。随着中亚、波斯等地被征服,来到东方的回回人空前增加。蒙古贵族利用回回上层和富商大贾作为重要帮手,如花剌子模人牙剌瓦赤,不花剌贵族赛典赤赡思丁,富商奥都剌合蛮、阿合马等,都在统治机构中担任很重要的职务。移居漠北与中原各地的回回人被允许保留自己的宗教信仰,在其聚居地建立清真寺,回教教师答失蛮、苦行者迭里威失,享受与僧道、也里可温同样的免税待遇。自忽必烈以后,元朝统治者主要提倡喇嘛教,西藏人八思巴被尊为“大宝法王”、“大元帝师”。以后每一帝师死,必自西藏取一人为嗣,一直到元朝灭亡。由此佛教掌握了西藏地方的政权,并将教义传入了蒙古地区。成吉思汗曾经邀请道教全真派掌门丘处机相见。丘处机进言:“敬天爱民为本”,“清心寡欲为要”,对成吉思汗的政策产生了重要影响。东归后,受命在燕京太极宫主管天下道门。总之,实行宗教宽容政策,在一定程度上减少了被征服者的反抗,对蒙古贵族得天下和治天下都曾发挥过不小的作用。

四、九罪不罚

成吉思汗建国后,论功行赏,大封为他的事业做出贡献的忠臣勇士们。封了九十五个千户,四个万户,八十八个功臣。并给予特殊功臣以特殊待遇,那就是“九罪而不罚”之赏,也就是犯九次罪而不受处罚。这就是丹书铁券或免死牌,是顶级特殊待遇。这和历史上的“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。”有着天壤之别。根据《蒙古秘史》的记载,失吉忽秃忽、孛斡儿出、木华黎、者勒蔑、孛罗忽勒、锁儿罕失剌、赤剌温、沉白八位贡献卓著者获得了此殊荣,足见成吉思汗对他们的厚爱。成吉思汗给了功臣们以绝对的信任,功臣们誓死效忠。历史证明,这些人无一叛变,成吉思汗也没用杀一人。

成吉思汗以海纳百川的气概,不分贫富贵贱,不分民族、种族、宗教信仰,汇聚了四方豪杰;他以博大的胸怀容人之短,以智慧的眼光用人之长,这一切,都是成吉思汗草原般的胸怀所致。胸怀有多大,世界就有多大,这就是成吉思汗成功的原因。

 



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